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学者姓名：李宝艳
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抗日战争期间毛泽东写下的《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》三篇经典文献被称作“老三篇”，是毛泽东讲述中国故事的经典文本。毛泽东运用马克思主义科学理论支撑故事架构，融合中华优秀传统文化塑造典型形象，并借助真挚的情感传递，深化读者共鸣。正因如此，“老三篇”在不同历史时期始终产生着广泛而持久的思想穿透力，既夯实了民众的理论共识，又熔铸了民族的精神脊梁，更激荡起时代的情感回响。毛泽东创作“老三篇”的成功经验为当下向世界讲好中国故事提供了重要的启示。新时代讲好中国故事，应当立足本土化理论阐释，着力构建话语体系；深耕多样态文化传播，立体呈现当代中国形象；拓展差异化文明路径，积极推动文明交流互鉴。
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中国故事 中国故事 毛泽东 毛泽东 “老三篇” “老三篇”
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| GB/T 7714 | 詹桢妮 , 李宝艳 . 毛泽东讲好中国故事的叙事方式、传播效果及当代启示——基于“老三篇”文本的考察 [J]. | 古田干部学院学报 , 2025 , 5 (01) : 84-90 . |
| MLA | 詹桢妮 等. "毛泽东讲好中国故事的叙事方式、传播效果及当代启示——基于“老三篇”文本的考察" . | 古田干部学院学报 5 . 01 (2025) : 84-90 . |
| APA | 詹桢妮 , 李宝艳 . 毛泽东讲好中国故事的叙事方式、传播效果及当代启示——基于“老三篇”文本的考察 . | 古田干部学院学报 , 2025 , 5 (01) , 84-90 . |
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Abstract ：
20世纪三四十年代，中国共产党发起与领导的文艺“民族形式”论战开始将文艺与政治相联系。论战以1938年六届六中全会上毛泽东首次提出“民族形式”新命题为开始标志，以1942年5月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》为论战收官。在论战中，中国共产党呈现了基于人民性、朝向现代性、内蕴国际性的新文艺观，并在论战的发起阶段、进行阶段、收尾阶段分别采取有效的策略，争夺论战中的马克思主义话语权。在文艺“民族形式”论战中，中国共产党领导下的延安文艺坚持人民至上，促进文艺社会性与艺术性的融合，实现文艺阶级性与民族性的统一，展示了马克思主义中国化的文艺硕果。
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中国共产党 中国共产党 文艺 文艺 民族形式 民族形式 马克思主义话语权 马克思主义话语权
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| GB/T 7714 | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 在文艺与政治之间：重思文艺“民族形式”论战——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现 [J]. | 宁夏师范学院学报 , 2024 , 45 (02) : 81-86 . |
| MLA | 郑博匀 等. "在文艺与政治之间：重思文艺“民族形式”论战——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现" . | 宁夏师范学院学报 45 . 02 (2024) : 81-86 . |
| APA | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 在文艺与政治之间：重思文艺“民族形式”论战——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现 . | 宁夏师范学院学报 , 2024 , 45 (02) , 81-86 . |
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Abstract ：
“科玄论战”是中国近代以来中西方思想文化第一次爆发激烈冲突的思想论战。在论战中，唯物史观派在科学观上肯定科学的作用而否定科学万能论，在文化观上纾解了东西方文化之间的紧张关系，在历史观上驳斥了科玄两派对唯物史观的质疑。同时，唯物史观派巧妙地运用了投合时好与话语创新的论战策略，不断提高其在论战中的话语权。“科玄论战”确立了马克思主义与中国实际相结合的发展路向，实现了马克思主义人生哲学的发扬，完成了对中国道路的思想启蒙，极大地推进了马克思主义中国化的早期进程。
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唯物史观 唯物史观 “科玄论战” “科玄论战” 话语权 话语权 马克思主义中国化 马克思主义中国化
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| GB/T 7714 | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 民族新信仰的找寻：“科玄论战”与唯物史观中国化——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现 [J]. | 长春理工大学学报(社会科学版) , 2024 , 37 (01) : 45-51 . |
| MLA | 郑博匀 等. "民族新信仰的找寻：“科玄论战”与唯物史观中国化——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现" . | 长春理工大学学报(社会科学版) 37 . 01 (2024) : 45-51 . |
| APA | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 民族新信仰的找寻：“科玄论战”与唯物史观中国化——兼论论战中的马克思主义话语权及其实现 . | 长春理工大学学报(社会科学版) , 2024 , 37 (01) , 45-51 . |
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Abstract ：
列宁的重要著作《怎么办？》中包含了丰富的意识形态话语权建设思想，主要内容有强韧话语主体、拓展话语客体、丰盈话语内容、优化话语传播。同时，《怎么办？》中意识形态话语权建设思想在话语体系立场、话语供给关系、话语叙事风格方面具有明显的特征。《怎么办？》中列宁意识形态话语权建设思想给予了新时代意识形态话语权建设工作深刻的启示：意识形态话语权建设要坚持党的领导，话语主体做到“关键少数”与“绝大多数”的辩证统一；坚定理论自信，话语内容做到政治话语与大众话语的辩证统一；坚持灌输原则，话语传播做到传统载体与新兴载体的辩证统一。
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列宁 列宁 《怎么办?》 《怎么办?》 意识形态话语权 意识形态话语权 话语主体 话语主体 话语传播 话语传播 话语内容 话语内容
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| GB/T 7714 | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 列宁意识形态话语权建设思想及其当代启示——基于《怎么办？》的文本考察 [J]. | 江西理工大学学报 , 2024 , 45 (01) : 1-7 . |
| MLA | 郑博匀 等. "列宁意识形态话语权建设思想及其当代启示——基于《怎么办？》的文本考察" . | 江西理工大学学报 45 . 01 (2024) : 1-7 . |
| APA | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 列宁意识形态话语权建设思想及其当代启示——基于《怎么办？》的文本考察 . | 江西理工大学学报 , 2024 , 45 (01) , 1-7 . |
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Abstract ：
推动习近平新时代中国特色社会主义思想在大学生中有效传播具有重要的理论和实践意义，有利于培养社会主义合格建设者和可靠接班人，巩固社会主义意识形态阵地，改进大学生思想政治教育工作，推动马克思主义中国化时代化发展创新。高校要推动这一科学思想在大学生中有效传播，就要遵循一定的基本原则。
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习近平新时代中国特色社会主义思想 习近平新时代中国特色社会主义思想 基本原则 基本原则 时代价值 时代价值 有效传播 有效传播
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| GB/T 7714 | 裴文庆 , 李宝艳 , 叶一江 . 习近平新时代中国特色社会主义思想有效传播的时代价值及基本原则 [J]. | 教育评论 , 2024 , 6 (02) : 88-93 . |
| MLA | 裴文庆 等. "习近平新时代中国特色社会主义思想有效传播的时代价值及基本原则" . | 教育评论 6 . 02 (2024) : 88-93 . |
| APA | 裴文庆 , 李宝艳 , 叶一江 . 习近平新时代中国特色社会主义思想有效传播的时代价值及基本原则 . | 教育评论 , 2024 , 6 (02) , 88-93 . |
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Abstract ：
列宁的重要著作《怎么办?》中包含了丰富的意识形态话语权建设思想,主要内容有强韧话语主体、拓展话语客体、丰盈话语内容、优化话语传播.同时,《怎么办?》中意识形态话语权建设思想在话语体系立场、话语供给关系、话语叙事风格方面具有明显的特征.《怎么办?》中列宁意识形态话语权建设思想给予了新时代意识形态话语权建设工作深刻的启示:意识形态话语权建设要坚持党的领导,话语主体做到"关键少数"与"绝大多数"的辩证统一;坚定理论自信,话语内容做到政治话语与大众话语的辩证统一;坚持灌输原则,话语传播做到传统载体与新兴载体的辩证统一.
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列宁 列宁 《怎么办?》 《怎么办?》 意识形态话语权 意识形态话语权 话语主体 话语主体 话语传播 话语传播 话语内容 话语内容
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| GB/T 7714 | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 列宁意识形态话语权建设思想及其当代启示 [J]. | 江西理工大学学报 , 2024 , 45 (1) : 1-7 . |
| MLA | 郑博匀 等. "列宁意识形态话语权建设思想及其当代启示" . | 江西理工大学学报 45 . 1 (2024) : 1-7 . |
| APA | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 列宁意识形态话语权建设思想及其当代启示 . | 江西理工大学学报 , 2024 , 45 (1) , 1-7 . |
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Abstract ：
20 世纪三四十年代,中国共产党发起与领导的文艺"民族形式"论战开始将文艺与政治相联系.论战以1938 年六届六中全会上毛泽东首次提出"民族形式"新命题为开始标志,以1942 年5 月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》为论战收官.在论战中,中国共产党呈现了基于人民性、朝向现代性、内蕴国际性的新文艺观,并在论战的发起阶段、进行阶段、收尾阶段分别采取有效的策略,争夺论战中的马克思主义话语权.在文艺"民族形式"论战中,中国共产党领导下的延安文艺坚持人民至上,促进文艺社会性与艺术性的融合,实现文艺阶级性与民族性的统一,展示了马克思主义中国化的文艺硕果.
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中国共产党 中国共产党 文艺 文艺 民族形式 民族形式 马克思主义话语权 马克思主义话语权
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| GB/T 7714 | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 在文艺与政治之间:重思文艺"民族形式"论战 [J]. | 宁夏师范学院学报 , 2024 , 45 (2) : 81-86 . |
| MLA | 郑博匀 等. "在文艺与政治之间:重思文艺"民族形式"论战" . | 宁夏师范学院学报 45 . 2 (2024) : 81-86 . |
| APA | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 在文艺与政治之间:重思文艺"民族形式"论战 . | 宁夏师范学院学报 , 2024 , 45 (2) , 81-86 . |
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Abstract ：
坚持民生调查研究是中国共产党掌握民生信息，坚持为人民服务的体现。中国共产党自成立以来就始终坚持对民生问题进行调查研究，探索了一套成熟的民生调查方案，具有系统性、秩序性、人民性。中国共产党民生调查研究过程不仅推动党群稳固结构的生成，也使党的民生服务水平得到提升，同时提高了党民生政策的科学性。中国共产党民生调查研究的核心是始终坚持马克思主义的指导，坚持以中国共产党的领导作为体系保障，坚持以人民为中心的过程规范，坚持服务大众的目标指向。
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中国共产党 中国共产党 实践要义 实践要义 政治探索 政治探索 民生调查研究 民生调查研究
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| GB/T 7714 | 杜世雄 , 李宝艳 . 中国共产党民生调查研究的探索与实践论析 [J]. | 石河子大学学报(哲学社会科学版) , 2024 , 38 (02) : 9-16 . |
| MLA | 杜世雄 等. "中国共产党民生调查研究的探索与实践论析" . | 石河子大学学报(哲学社会科学版) 38 . 02 (2024) : 9-16 . |
| APA | 杜世雄 , 李宝艳 . 中国共产党民生调查研究的探索与实践论析 . | 石河子大学学报(哲学社会科学版) , 2024 , 38 (02) , 9-16 . |
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Abstract ：
新时代深化青年群体民族复兴认同是保证党和人民事业后继有人的关键，是美好生活建设的坚实基础、青年群体政治社会化的关键要素、社会主义现代化建设的不竭动力。青年人具备民族复兴认同，是其融入政治体系建设、实现政治社会化、树立共赢政治理念的关键。进一步深化青年群体民族复兴认同，必须以民族复兴思想的学习与引领作为体系支撑，以民族复兴场域的搭建与维护作为过程引导，以民族复兴担当的培养与深化作为秩序规范。
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新时代 新时代 民族复兴 民族复兴 认同感 认同感 青年 青年
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| GB/T 7714 | 杜世雄 , 李宝艳 . 新时代深化青年群体民族复兴认同的逻辑理路 [J]. | 青少年学刊 , 2024 , 6 (02) : 32-37 . |
| MLA | 杜世雄 等. "新时代深化青年群体民族复兴认同的逻辑理路" . | 青少年学刊 6 . 02 (2024) : 32-37 . |
| APA | 杜世雄 , 李宝艳 . 新时代深化青年群体民族复兴认同的逻辑理路 . | 青少年学刊 , 2024 , 6 (02) , 32-37 . |
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Abstract ：
"科玄论战"是中国近代以来中西方思想文化第一次爆发激烈冲突的思想论战.在论战中,唯物史观派在科学观上肯定科学的作用而否定科学万能论,在文化观上纾解了东西方文化之间的紧张关系,在历史观上驳斥了科玄两派对唯物史观的质疑.同时,唯物史观派巧妙地运用了投合时好与话语创新的论战策略,不断提高其在论战中的话语权."科玄论战"确立了马克思主义与中国实际相结合的发展路向,实现了马克思主义人生哲学的发扬,完成了对中国道路的思想启蒙,极大地推进了马克思主义中国化的早期进程.
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唯物史观 唯物史观 "科玄论战" "科玄论战" 话语权 话语权 马克思主义中国化 马克思主义中国化
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| GB/T 7714 | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 民族新信仰的找寻:"科玄论战"与唯物史观中国化 [J]. | 长春理工大学学报（社会科学版） , 2024 , 37 (1) : 45-51 . |
| MLA | 郑博匀 等. "民族新信仰的找寻:"科玄论战"与唯物史观中国化" . | 长春理工大学学报（社会科学版） 37 . 1 (2024) : 45-51 . |
| APA | 郑博匀 , 李宝艳 , 豆金雨 . 民族新信仰的找寻:"科玄论战"与唯物史观中国化 . | 长春理工大学学报（社会科学版） , 2024 , 37 (1) , 45-51 . |
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