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学者姓名：邓龙九
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为规范教育人工智能发展、应对伦理风险，社会各界提出了一系列教育人工智能伦理原则，并在核心伦理概念上达成初步共识。尽管教育人工智能的伦理研究受到重视，但多数研究者聚焦关于教育人工智能伦理原则“是什么”的争论，较少关注教育人工智能伦理原则的实施问题。相较于教育人工智能伦理原则的建构，将教育人工智能伦理原则转化为伦理行动更为关键、更具挑战性，面临来自伦理原则本身、技术方法以及伦理意识等多层面的障碍。弥合教育人工智能伦理原则与伦理实践之间的鸿沟需要多管齐下，形成治理合力，包括进一步优化细化教育人工智能伦理原则、加强伦理工具和技术的研究、强化伦理教育、推动利益相关者跨界合作、推进“软硬”协同治理等。
Keyword ：
伦理原则 伦理原则 伦理治理 伦理治理 教育人工智能 教育人工智能
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| GB/T 7714 | 邓龙九 . 人工智能技术发展背景下实施教育人工智能伦理原则的障碍与策略 [J]. | 教育探索 , 2025 , 6 (07) : 6-11 . |
| MLA | 邓龙九 . "人工智能技术发展背景下实施教育人工智能伦理原则的障碍与策略" . | 教育探索 6 . 07 (2025) : 6-11 . |
| APA | 邓龙九 . 人工智能技术发展背景下实施教育人工智能伦理原则的障碍与策略 . | 教育探索 , 2025 , 6 (07) , 6-11 . |
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Abstract ：
通过分析此在存在的基本结构，海德格尔揭示了一种已经在此在的实际生活经验层面隐匿发挥作用的先天的交互主体性，即此在与他人共在。作为此在存在的先天结构，共在优先于和独立于此在与他人之间的直接遭遇，并构成直接遭遇和同感经验的可能性条件。海德格尔突破了从封闭的单一主体出发研究交互主体性的路径，揭示了交互主体性的先天性和新维度。但是，海德格尔忽视了此在与他人的直接遭遇以及两者之间的差异，错失了他人以及他人的他性。完整的交互主体性理论应当考虑多维度和多层次的交互主体性。
Keyword ：
交互主体性 交互主体性 他人 他人 共在 共在 同感 同感 此在 此在
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| GB/T 7714 | 邓龙九 . 与他人共在：海德格尔论交互主体性 [J]. | 理论界 , 2023 , 7 (05) : 44-50 . |
| MLA | 邓龙九 . "与他人共在：海德格尔论交互主体性" . | 理论界 7 . 05 (2023) : 44-50 . |
| APA | 邓龙九 . 与他人共在：海德格尔论交互主体性 . | 理论界 , 2023 , 7 (05) , 44-50 . |
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Abstract ：
借助胡塞尔关于感知的分析，共现论对他心理解的感知机制做出解释，但它关于心理状态的存在论承诺面临争议。基于具身心灵假说，构成论试图阐明他心的可见性，却没有回答他心的感知机制究竟何为。共现论和构成论在不同层面支持直接社会感知论，但两者都不足以提供完整的他心感知解释。由于共现论和构成论在心灵观上存在差异，想要将两者整合起来的尝试面临极大困难。
Keyword ：
他心 他心 共现 共现 构成 构成 直接感知 直接感知
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| GB/T 7714 | 邓龙九 . 共现与构成：对他心感知的考察 [J]. | 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) , 2023 , 4 (06) : 37-40 . |
| MLA | 邓龙九 . "共现与构成：对他心感知的考察" . | 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 4 . 06 (2023) : 37-40 . |
| APA | 邓龙九 . 共现与构成：对他心感知的考察 . | 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) , 2023 , 4 (06) , 37-40 . |
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Abstract ：
模仿论将他心理解视为基于想象的心理模仿。直接感知论在个人层和亚人层反对模仿论的心理模仿机制,并质疑模仿论的"心灵不可见假设"。根据直接感知论,我们通常能直接感知他人的心理状态,而不需要依靠感知之外的模仿或理论推论。直接感知论有必要进一步澄清他心感知与物理对象感知之间的差异。
Keyword ：
他心 他心 模仿 模仿 直接感知 直接感知
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| GB/T 7714 | 邓龙九 . 他心理解:模仿与感知 [J]. | 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) , 2020 , (09) : 38-41 . |
| MLA | 邓龙九 . "他心理解:模仿与感知" . | 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 09 (2020) : 38-41 . |
| APA | 邓龙九 . 他心理解:模仿与感知 . | 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) , 2020 , (09) , 38-41 . |
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